更新时间:2019-03-26
黎心 • 棋王:终究还不太像人
将俩段故事串联起来，双线叙事，此种手法在今天已成家常便饭，甚至被滥用，成为炫技的手段，但片子中的起承转合看不出任何矫揉造作的痕迹，镜头切转都很自然。在叙事角度上与原著不同的是，电影没有用原著中的“我”来叙事，而是用了“小男孩”也就是后来的广告制作人，为了更好的衔接俩段故事。对于片子的故事来说，现代的故事在今天看来会觉得再正常不过但仍有讽刺与警醒的意味在里面，即在商业化的社会里人的生存方向，片子中的大人为了金钱权力歇斯底里，将“小神童”拜为财神爷只为利用他的预知能力，实在是可笑。棋王故事的叙述比较忠于原著，小男孩儿的叙述角度即纯第三者叙事，使片中的“阿城”可以有更多的发挥空间。
当然，片中演员的演技是不可忽略的，我最欣赏王一生和倪斌的表演，将原著的内容表达出来后也能有自己的补充，尤其是改编的情节—倪斌雨中爆发的一段，不论成份色彩，在那个物质匮乏，政治集权的时期，人人心中都有一种压抑感，迫切想挣脱，但又无从改变的无力感。棋王的出场是很低调的甚至很不起眼，只是一个在厕所边自娱自乐的“呆子”，可能导演是刻意这样安排的，随剧情的推进，人物形象一步步提升，并在“九局车轮战”中“封神”，对母亲的爱也好，对朋友的情义也好，这些情感的表达都无可厚非，只是这个版本的棋王总觉得差一些洒脱在里面，当然这也不影响整体的观影体验，忠于原著，将电影拿来作为一种补充未尝不可。
影片的末尾用了一种魔幻的方式来结束，大棋王牵着小棋王的手一起消失在黑暗中。刚看完片子觉得这个结尾有些奇怪，但今天回想起来，这正是导演想表达的东西，当世俗的人为了寻找小棋王而焦急万分时，大棋王平静的对小棋王说：“我们走吧”，这时世俗和精神境界的隔断拔地而起，二人逐渐淡去的背影仿佛在劝诫世人，也好像在警醒我们。
就像原著里作者睡前的反思“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前 火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做 俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面， 识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中 ，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。 ”
当然，片中演员的演技是不可忽略的，我最欣赏王一生和倪斌的表演，将原著的内容表达出来后也能有自己的补充，尤其是改编的情节—倪斌雨中爆发的一段，不论成份色彩，在那个物质匮乏，政治集权的时期，人人心中都有一种压抑感，迫切想挣脱，但又无从改变的无力感。棋王的出场是很低调的甚至很不起眼，只是一个在厕所边自娱自乐的“呆子”，可能导演是刻意这样安排的，随剧情的推进，人物形象一步步提升，并在“九局车轮战”中“封神”，对母亲的爱也好，对朋友的情义也好，这些情感的表达都无可厚非，只是这个版本的棋王总觉得差一些洒脱在里面，当然这也不影响整体的观影体验，忠于原著，将电影拿来作为一种补充未尝不可。
影片的末尾用了一种魔幻的方式来结束，大棋王牵着小棋王的手一起消失在黑暗中。刚看完片子觉得这个结尾有些奇怪，但今天回想起来，这正是导演想表达的东西，当世俗的人为了寻找小棋王而焦急万分时，大棋王平静的对小棋王说：“我们走吧”，这时世俗和精神境界的隔断拔地而起，二人逐渐淡去的背影仿佛在劝诫世人，也好像在警醒我们。
就像原著里作者睡前的反思“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前 火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做 俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面， 识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中 ，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。 ”
