更新时间:2013-09-02
今夜 • 芝瑟:一流的题材，三流的导演
一部电影不提剧情、不问题材，首先要做到的是原创和发自内心的表达欲望。本片所涉题材是济州岛4.3事件——又一件国家公权力对渺小群体的无情蹂躏。我查找了4.3事件的相关事件，发觉这是一个非常有冲击力、丰富且人性爆发的惨剧。类似于红色高棉、区别于纳粹和南京大屠杀，因为和红色高棉一样，这是本国政权对本国人民犯下的罪行，而且又和红色高棉不同，他又是具有讽刺的种族主义色彩的，即本国人对本国人的身份认同危机。同样是一国同族同语言的兄弟，只因为美国人在那里画了一个圈，就立刻分为赤匪和国民2个种族。
如此有趣的、充满张力的事件却被导演用一种模仿黑泽明的手段拍摄出来。毫无思考、毫无自我的声音，只是用模仿他人、取悦美国人（这不失为一种讽刺）的方式。没有人性扭曲，没有细微的心理爆发，只有压抑、愚笨和不可名状。根据当时史料记载，4.3事件对女性的性暴力更甚于屠杀，南京大屠杀时期日本做过和未做过的事情，在这里都有发生，一支被称为“西北青年团”的民族主义力量在里面起到了主要作用，而更为扭曲的是，这些人原本就是被北朝鲜逐出本国的国民。
这些在电影里都没有表达，导演用黑泽明的农民调侃意图描绘冷暴力，期望使整部电影表现得类似《楢山节考》——人性使然。即便是冷暴力的表现也令人非常失望，在轮奸表现上，只用了枯树惊鸦。这画面让人立刻回到了50年前，让人以为这么庞大的历史背景其实只是为了向日本60年代电影致敬。
台词毫无力量、镜头表达方式陈旧、叙事风格拖沓杂乱、演员表现过于舞台化，节奏又感觉动作场面和对话场面割裂严重，这部电影无法代表韩国电影近年来的整体水平，只是依托于一件非常非常值得叙述的事件。
最后从影片定名《土豆》来说，显然导演的想法是表现《活着》这非常不适用如此庞大的背景。这就像《金陵十三衩》把整个南京大屠杀的强奸归于几个女人的献身精神。
如此有趣的、充满张力的事件却被导演用一种模仿黑泽明的手段拍摄出来。毫无思考、毫无自我的声音，只是用模仿他人、取悦美国人（这不失为一种讽刺）的方式。没有人性扭曲，没有细微的心理爆发，只有压抑、愚笨和不可名状。根据当时史料记载，4.3事件对女性的性暴力更甚于屠杀，南京大屠杀时期日本做过和未做过的事情，在这里都有发生，一支被称为“西北青年团”的民族主义力量在里面起到了主要作用，而更为扭曲的是，这些人原本就是被北朝鲜逐出本国的国民。
这些在电影里都没有表达，导演用黑泽明的农民调侃意图描绘冷暴力，期望使整部电影表现得类似《楢山节考》——人性使然。即便是冷暴力的表现也令人非常失望，在轮奸表现上，只用了枯树惊鸦。这画面让人立刻回到了50年前，让人以为这么庞大的历史背景其实只是为了向日本60年代电影致敬。
台词毫无力量、镜头表达方式陈旧、叙事风格拖沓杂乱、演员表现过于舞台化，节奏又感觉动作场面和对话场面割裂严重，这部电影无法代表韩国电影近年来的整体水平，只是依托于一件非常非常值得叙述的事件。
最后从影片定名《土豆》来说，显然导演的想法是表现《活着》这非常不适用如此庞大的背景。这就像《金陵十三衩》把整个南京大屠杀的强奸归于几个女人的献身精神。
