更新时间:2010-03-28
品客 • 无形杀:社会的发展和杀人方式的变革？
2006年4月份，有人在网上发帖子，声称自己是一起婚外情的受害者，自己的妻子在网络游戏《魔兽世界》中与其游戏公会管理人员“铜须”发生了不道德的婚外关系。
在之后的一天内，这篇帖子的浏览量多达十几万次，众多网友一致谴责声讨这名叫做“铜须”的不道德偷情者勾引人妻。
随后通过网友的“人肉搜索”，竟然有人找到了“铜须”这名玩家的真实身份和个人资料，并公布在互联网上。他的电话随之被打爆，有媒体的，也有普通网友……总而言之，“铜须”的生活隐私已经不复存在了。
“人肉搜索”是近年来出现在中国互联网上的一个热门词汇，它指的是通过数量众多的网友发动搜索行动，其途径是网络资料搜索和线下的现实寻找。虽然很多时候，其出发点都是站在公众道德的角度上，但是这样的行为所带来的侵犯隐私权问题也是争论最多的地方。
无形杀就是根据这起事件改编的电影，导演是北京电影学院摄影系的老师王竞。
电影在真实事件的基础上做了大量的修改，事件地点从河北转到了浙江省的一座宁静而美丽海边小城。故事也变得更为复杂，从“铜须”（电影中化名为“铁佛”）的角度；女当事人的角度；女当事人丈夫的角度；警察的角度和网站媒体的角度来展现这一事件，不同立场不同人物的叙事仿佛有一些罗生门的味道。
观众可以把这部影片看做是一部悬疑片，但请不要用悬疑犯罪片的眼光来期待和审视这部电影。对于这部影片来说，悬疑只是其外在的表面，内在的是一个社会的现实问题。影片并没有探讨这个事件本身的对与错，而是把焦点对准了“人肉搜索”对事件当事人生活的影响。不论是男、女当事人还是女当事人的丈夫，甚至就连参与办案的警察，他们的生活轨迹在这个事件下发生了无法逆转的负面改变，就想混沌学（Chaos）中的蝴蝶效应一样。
导演王竞在影片的处理上，显得很冷静，影片大部分的镜头都是建立在第三者旁观视角之上的，没有特写以及其他具有主观性的镜头，这样的风格我们更像是在看一台舞台话剧，虽然在一定程度上可以说是间隔了观众与影片的距离，但仔细想来这却是一种务实的和客观的角度来看待整个事件。
其实“人肉搜索”成为一种风潮后，在中国国内引发过许多讨论，有人认为既然一些道德问题上法律无法制裁，那么自然就可以通过另外一些方式来代替法律惩戒那些道德不规范的人，这有点类似地下惩戒者（Punisher）那样的性质。对于那些赞同者来说，最好的武器便是电话、电子邮件和私人信息的公开，但是其中也不乏一些极端者找到当事人并作出相对过激的行为，就比如电影中那个被网站聘用的推销员。
之所以，中国人有这样的激情，也许必须从历史上来看。个人认为，自古以来，中国作为一个拥有数千年封建制历史的国家，普通老百姓的社会地位制约了他们表达自我的自由，所以如今出现的“人肉搜索”热情高涨现象或许可以看成是一种拜托封建影响的方式？如果说“人肉搜索”是一种个人（或者群体性）的出于道德层面所行使的权利的话，那么他们的最终目的却是具有讽刺意味的，他们最终的结果往往是剥夺了当事人的其他权利（隐私权是多的）。值得注意的是，2009年1月19日，中国江苏省徐州市就通过一个法案，将“人肉搜索”列入其中，违法者最高罚款可达5000元人民币。
回到电影上，我们就不难看出导演在探讨当事人生活改变的同时，其实也提出了这样一问题，过度泛滥的道德是否其实本身就已经不道德了呢？导演没有给出一个明确的答案，但相信所有观众在观影结束后，内心都会得出一个属于自己的答案。
说到底，所有人都是这起人肉搜索事件的受害者，这便是无形杀——人肉搜索的力量。
在之后的一天内，这篇帖子的浏览量多达十几万次，众多网友一致谴责声讨这名叫做“铜须”的不道德偷情者勾引人妻。
随后通过网友的“人肉搜索”，竟然有人找到了“铜须”这名玩家的真实身份和个人资料，并公布在互联网上。他的电话随之被打爆，有媒体的，也有普通网友……总而言之，“铜须”的生活隐私已经不复存在了。
“人肉搜索”是近年来出现在中国互联网上的一个热门词汇，它指的是通过数量众多的网友发动搜索行动，其途径是网络资料搜索和线下的现实寻找。虽然很多时候，其出发点都是站在公众道德的角度上，但是这样的行为所带来的侵犯隐私权问题也是争论最多的地方。
无形杀就是根据这起事件改编的电影，导演是北京电影学院摄影系的老师王竞。
电影在真实事件的基础上做了大量的修改，事件地点从河北转到了浙江省的一座宁静而美丽海边小城。故事也变得更为复杂，从“铜须”（电影中化名为“铁佛”）的角度；女当事人的角度；女当事人丈夫的角度；警察的角度和网站媒体的角度来展现这一事件，不同立场不同人物的叙事仿佛有一些罗生门的味道。
观众可以把这部影片看做是一部悬疑片，但请不要用悬疑犯罪片的眼光来期待和审视这部电影。对于这部影片来说，悬疑只是其外在的表面，内在的是一个社会的现实问题。影片并没有探讨这个事件本身的对与错，而是把焦点对准了“人肉搜索”对事件当事人生活的影响。不论是男、女当事人还是女当事人的丈夫，甚至就连参与办案的警察，他们的生活轨迹在这个事件下发生了无法逆转的负面改变，就想混沌学（Chaos）中的蝴蝶效应一样。
导演王竞在影片的处理上，显得很冷静，影片大部分的镜头都是建立在第三者旁观视角之上的，没有特写以及其他具有主观性的镜头，这样的风格我们更像是在看一台舞台话剧，虽然在一定程度上可以说是间隔了观众与影片的距离，但仔细想来这却是一种务实的和客观的角度来看待整个事件。
其实“人肉搜索”成为一种风潮后，在中国国内引发过许多讨论，有人认为既然一些道德问题上法律无法制裁，那么自然就可以通过另外一些方式来代替法律惩戒那些道德不规范的人，这有点类似地下惩戒者（Punisher）那样的性质。对于那些赞同者来说，最好的武器便是电话、电子邮件和私人信息的公开，但是其中也不乏一些极端者找到当事人并作出相对过激的行为，就比如电影中那个被网站聘用的推销员。
之所以，中国人有这样的激情，也许必须从历史上来看。个人认为，自古以来，中国作为一个拥有数千年封建制历史的国家，普通老百姓的社会地位制约了他们表达自我的自由，所以如今出现的“人肉搜索”热情高涨现象或许可以看成是一种拜托封建影响的方式？如果说“人肉搜索”是一种个人（或者群体性）的出于道德层面所行使的权利的话，那么他们的最终目的却是具有讽刺意味的，他们最终的结果往往是剥夺了当事人的其他权利（隐私权是多的）。值得注意的是，2009年1月19日，中国江苏省徐州市就通过一个法案，将“人肉搜索”列入其中，违法者最高罚款可达5000元人民币。
回到电影上，我们就不难看出导演在探讨当事人生活改变的同时，其实也提出了这样一问题，过度泛滥的道德是否其实本身就已经不道德了呢？导演没有给出一个明确的答案，但相信所有观众在观影结束后，内心都会得出一个属于自己的答案。
说到底，所有人都是这起人肉搜索事件的受害者，这便是无形杀——人肉搜索的力量。
