更新时间:2016-05-29
[已注销] • 孤独人类之声:有些 比死亡更加可怕 ——《孤独人类之声》中的生之虚无
这是亚历山大·索科洛夫的作品，我既不了解他也不感兴趣，记录下名字，正是唯恐自己会遗忘。现在可以证明自己存在的，恐怕就是那些痛苦或短暂的快乐的记忆，如果一切都是别人的，那么记忆应该是属于个人的吧。所以我们应该不断的作笔记，刻录自己的一生，以确保自己的存在。
作为战争后遗症类的电影，不能说是有创意的。只能说，那种生之虚无还是令人触目惊心，快乐总是相似，或不同，而痛苦，每一种生之痛苦，都那么相似又令人恐惧。有些东西，远远比死亡痛苦得多，伊利亚德说过，一切恐惧之源在于死亡。我相信过。但近现代存在主义哲学家告诉我们，还有一种比死亡更加可怕的东西，其实一直存在着，那就是虚无。我们活着，行尸走肉不知道为何而生，为何而死，既不期望好好活下去，也不盼望、急切的死去。自杀是一种向命运“认输”的表现，所以我们不做，但却一直在默默等待自然死亡，尼采、叔本华没有做到，克尔凯郭尔做到了，他没有故意去延长寿命也没有专门去伤害自己的身体，只是在等自己死亡，确实这对于我们来说，是一场煎熬，可不得不这么做。我们不想认输，但从不知对手是谁，更别说战斗了。
我们的一生只是在等待。如灵魂被抽空，身体空荡荡漫无目标的飘荡在人间。我们了解一切，认识一切，拥有血多，却在也没有能力去做任何一件事了，或无论从事哪一件事，都没有情绪可言了。只是在做别人看起来应该做的事，和不应该做的事情。就像加缪里的《局外人》而已，了解到社会给我们的角色，处于需要去扮演他，却不知道为什么要扮演，为什么要扮演好了。当尼基塔再次见到女孩时，她说：不痛了，我什么都感觉不到了。成为了第二个尼基塔。即使再怎么努力的想像他们一样活着，你也总是饱受困惑，总是不知道她们为何哭泣为何伤心，为何如此乐耽于自己的角色。
活着，是为了等死。
但我们不能死。
因为角色不应该自己死
可，地狱的样子，早已见过
剩下的仅是叹息声
作为战争后遗症类的电影，不能说是有创意的。只能说，那种生之虚无还是令人触目惊心，快乐总是相似，或不同，而痛苦，每一种生之痛苦，都那么相似又令人恐惧。有些东西，远远比死亡痛苦得多，伊利亚德说过，一切恐惧之源在于死亡。我相信过。但近现代存在主义哲学家告诉我们，还有一种比死亡更加可怕的东西，其实一直存在着，那就是虚无。我们活着，行尸走肉不知道为何而生，为何而死，既不期望好好活下去，也不盼望、急切的死去。自杀是一种向命运“认输”的表现，所以我们不做，但却一直在默默等待自然死亡，尼采、叔本华没有做到，克尔凯郭尔做到了，他没有故意去延长寿命也没有专门去伤害自己的身体，只是在等自己死亡，确实这对于我们来说，是一场煎熬，可不得不这么做。我们不想认输，但从不知对手是谁，更别说战斗了。
我们的一生只是在等待。如灵魂被抽空，身体空荡荡漫无目标的飘荡在人间。我们了解一切，认识一切，拥有血多，却在也没有能力去做任何一件事了，或无论从事哪一件事，都没有情绪可言了。只是在做别人看起来应该做的事，和不应该做的事情。就像加缪里的《局外人》而已，了解到社会给我们的角色，处于需要去扮演他，却不知道为什么要扮演，为什么要扮演好了。当尼基塔再次见到女孩时，她说：不痛了，我什么都感觉不到了。成为了第二个尼基塔。即使再怎么努力的想像他们一样活着，你也总是饱受困惑，总是不知道她们为何哭泣为何伤心，为何如此乐耽于自己的角色。
活着，是为了等死。
但我们不能死。
因为角色不应该自己死
可，地狱的样子，早已见过
剩下的仅是叹息声
