更新时间:2014-01-06
形而上学的诗人 • 尼伯龙根：西格弗里德之死:尼伯龙根之歌：消逝在时间中的史诗
“一个国家的电影总比其他艺术手段更直接的反应那个国家的精神面貌。”————齐格弗里德.克劳考尔
电影自打出现的那一天起就和我们一起经历着盛衰沉浮，所谓崛起的文化工业，电影本身的属性也一直颇受争议，它既是商品，也是艺术，更是具有影响力的文化复制性工业。很多时候，电影也是一种欲望，观众能够通过影像发现自我，确认自我。每个时代的电影都折射出一个时代的精神面貌，国家，民族，阶层，文化，思想，教育等各种方面的折射，一个国家的电影发展史，恰好是一个民族的成长史。
《尼伯龙根之歌》伴随着德国人走过了漫长的历史长河，不管是作为文学还是作为电影，其意义已经超过了自身属性的范畴。德国导演弗里茨.朗把这部史诗作品改编成为两个部分，既《尼伯龙根：西格弗里德之死 》《尼伯龙根2：克里姆希尔德的复仇》。整个过程我们可以用几个词语来简单的进行概括，爱情，欺骗，背叛，谋杀，复仇以及死亡。
爱情：
西格弗里德是史诗中的悲剧英雄，英勇无畏，骁勇善战，当他爱上了克里姆希尔德的时候，也就是悲剧降临的时候。为了和自己心爱的女人在一起，过程必然是艰辛而沉重的。纵观所有的史诗作品，英雄和美女之间的爱情总是百转千回。当我们为剧中的爱情唏嘘的时候，史诗两个字的定义似乎逐渐的淡化。爱情并不是史诗作品中的主要元素，在英雄追求爱情的过程中，他们的英勇和执着才是史诗作品中不可或缺的元素。克里姆希尔德是勃尔根国王坤特的妹妹，为了娶国王的妹妹，他不免要为国王效劳，而国王坤特深爱着冰岛女王布吕希尔德，在投石和掷矛的比赛中，西格弗里德借助从侏儒国俘获来的隐形衣让坤特取得胜利，最具有戏剧性的一幕是，在坤特的允许下，西格弗里德再次借助隐形衣帮助坤特拿走了冰岛女王的第一次。
欺骗：
有女人的地方总是有过多的是非，然而齐格弗里德便是这是非之中的牺牲品。坤特邀请西格弗里德夫妇来做客的时候，两个女人因为谁先入座，谁后入座的问题发生了争执。在争执的过程中，克里姆希尔德不慎说出了她嫂嫂第一次的故事。这让布吕希尔德感觉自己蒙受了巨大的耻辱，仇恨之情油然而生。坤特最忠实的臣子哈根发誓要为主人报仇，杀掉西格弗里德捍卫王后的尊严。因为西格弗里德早先在巨龙的血中洗过澡，所以刀枪不入，但是，因为一小片叶子遮住了肩胛骨，这也成为他致命的弱点。哈根诱使克里姆希尔德说出了自己丈夫的弱点，于是，再一次狩猎活动中，杀掉了西格弗里德。
背叛：
丈夫的死，让她对自己的国家感到失望，她继承了丈夫的大笔遗产，吸引了很多勇士来壮大自己的实力，最后嫁给匈奴国王艾策尔，想要借助艾策尔的力量来为自己的丈夫报仇。而哈根一直觉得克里姆希尔德是隐患，想要找机会没收她的财产，于是就说服她的哥哥，假装和解，以此夺走了克里姆希尔德的财产。这让失去了丈夫的克里姆希尔德彻底背叛了自己的国家，报仇的念头也越发的强烈。
谋杀：
为了杀掉哈根，克里姆希尔德整整筹划了13年。十三年之后，克里姆希尔德觉得自己的时机已经成熟，便邀请她的哥哥来匈奴。聪明的哈根觉得这是一个阴谋，就派了一只精良的部队紧紧跟随。克里姆希尔德原本的计划就是杀掉哈根，但是看见哈根带来了一支部队，为了杀死哈根，展开了一场血战。
死亡：
和匈奴国保持友好关系的民族首领都不赞成这场战役，吕狄格曾经帮助匈奴王得到了克里姆希尔德所以和勃尔根很友好，他自然不忍心和自己的朋友进行决斗。狄特里希一向主张以和为贵，所以在这场战争中也是处于极其被动的位置，无奈之下，只有把哈根和坤特交给克里姆希尔德。当克里姆希尔德问哈根所要财产的时候，哈根说，只要三兄弟有一个人活着他就不说出财产在哪儿。于是，他砍下了哥哥的头，哈根依然守口如瓶，最后只能杀掉哈根。然而，克里姆希尔德也不是这场战役的胜利者，她自己也死在了武士的刀下。最后只剩下艾策尔和狄特里希为这场战争，为死去的人叹息。
结束语：
在本片中，除了狄特里希和吕狄格之外，所有的人都没有尊崇上帝以及其他宗教教义来来规劝自己的行为，这也使得电影没有了说教的姿态，把悲剧性的命运得到最大化的彰显。西格弗里德，哈根和克里姆希尔德是电影中的典型人物，西格弗里德，哈根忠于国王，克里姆希尔德忠于死去的丈夫，至少在精神上是忠诚的。他们把这种忠诚视为一种荣誉，随着仇恨的不断升级，这种荣誉之感也逐渐走向另一个极端。普遍存在的荣誉一旦和权力斗争结合起来就会把人引向一个可怕的深渊，这个深渊就是死亡！在第二次世界大战时期，希特勒就曾用“尼伯龙根式的忠诚”精神来统治军队，这也让史诗在民族主义的意义上被滥用。随着第三帝国的覆灭，史诗逐渐淡出了人们的视野，1945年以后，《尼伯龙根之歌》已经失去了在德国人心中原有的地位。一部史诗作品被当成一种政治武器未免过于唏嘘，然而，这毕竟是一个民族的历史，一个民族的文化符号，功过已经不再重要，重要的是它曾经出现过，鼓舞过，这也就足够了。
弗里茨.朗拍摄的两部《尼伯龙根之歌》不管是在布景上，还是在场面上都相当壮观。在默片年代，制作一部电影尤其是史诗电影要比现在复杂得多。朗通过背景的搭建，灯光的捕捉，服装造型的设计以及粗糙的特技努力营造出一个中世纪的神话世界。在科技飞速发展的今天，史诗大片层出不穷，可是我再也没有看《尼伯龙根之歌》那时候的心情了。不管是多么精致的画面，多么宏大的构图，也无法替代《尼伯龙根之歌》在我心里的地位。
电影自打出现的那一天起就和我们一起经历着盛衰沉浮，所谓崛起的文化工业，电影本身的属性也一直颇受争议，它既是商品，也是艺术，更是具有影响力的文化复制性工业。很多时候，电影也是一种欲望，观众能够通过影像发现自我，确认自我。每个时代的电影都折射出一个时代的精神面貌，国家，民族，阶层，文化，思想，教育等各种方面的折射，一个国家的电影发展史，恰好是一个民族的成长史。
《尼伯龙根之歌》伴随着德国人走过了漫长的历史长河，不管是作为文学还是作为电影，其意义已经超过了自身属性的范畴。德国导演弗里茨.朗把这部史诗作品改编成为两个部分，既《尼伯龙根：西格弗里德之死 》《尼伯龙根2：克里姆希尔德的复仇》。整个过程我们可以用几个词语来简单的进行概括，爱情，欺骗，背叛，谋杀，复仇以及死亡。
爱情：
西格弗里德是史诗中的悲剧英雄，英勇无畏，骁勇善战，当他爱上了克里姆希尔德的时候，也就是悲剧降临的时候。为了和自己心爱的女人在一起，过程必然是艰辛而沉重的。纵观所有的史诗作品，英雄和美女之间的爱情总是百转千回。当我们为剧中的爱情唏嘘的时候，史诗两个字的定义似乎逐渐的淡化。爱情并不是史诗作品中的主要元素，在英雄追求爱情的过程中，他们的英勇和执着才是史诗作品中不可或缺的元素。克里姆希尔德是勃尔根国王坤特的妹妹，为了娶国王的妹妹，他不免要为国王效劳，而国王坤特深爱着冰岛女王布吕希尔德，在投石和掷矛的比赛中，西格弗里德借助从侏儒国俘获来的隐形衣让坤特取得胜利，最具有戏剧性的一幕是，在坤特的允许下，西格弗里德再次借助隐形衣帮助坤特拿走了冰岛女王的第一次。
欺骗：
有女人的地方总是有过多的是非，然而齐格弗里德便是这是非之中的牺牲品。坤特邀请西格弗里德夫妇来做客的时候，两个女人因为谁先入座，谁后入座的问题发生了争执。在争执的过程中，克里姆希尔德不慎说出了她嫂嫂第一次的故事。这让布吕希尔德感觉自己蒙受了巨大的耻辱，仇恨之情油然而生。坤特最忠实的臣子哈根发誓要为主人报仇，杀掉西格弗里德捍卫王后的尊严。因为西格弗里德早先在巨龙的血中洗过澡，所以刀枪不入，但是，因为一小片叶子遮住了肩胛骨，这也成为他致命的弱点。哈根诱使克里姆希尔德说出了自己丈夫的弱点，于是，再一次狩猎活动中，杀掉了西格弗里德。
背叛：
丈夫的死，让她对自己的国家感到失望，她继承了丈夫的大笔遗产，吸引了很多勇士来壮大自己的实力，最后嫁给匈奴国王艾策尔，想要借助艾策尔的力量来为自己的丈夫报仇。而哈根一直觉得克里姆希尔德是隐患，想要找机会没收她的财产，于是就说服她的哥哥，假装和解，以此夺走了克里姆希尔德的财产。这让失去了丈夫的克里姆希尔德彻底背叛了自己的国家，报仇的念头也越发的强烈。
谋杀：
为了杀掉哈根，克里姆希尔德整整筹划了13年。十三年之后，克里姆希尔德觉得自己的时机已经成熟，便邀请她的哥哥来匈奴。聪明的哈根觉得这是一个阴谋，就派了一只精良的部队紧紧跟随。克里姆希尔德原本的计划就是杀掉哈根，但是看见哈根带来了一支部队，为了杀死哈根，展开了一场血战。
死亡：
和匈奴国保持友好关系的民族首领都不赞成这场战役，吕狄格曾经帮助匈奴王得到了克里姆希尔德所以和勃尔根很友好，他自然不忍心和自己的朋友进行决斗。狄特里希一向主张以和为贵，所以在这场战争中也是处于极其被动的位置，无奈之下，只有把哈根和坤特交给克里姆希尔德。当克里姆希尔德问哈根所要财产的时候，哈根说，只要三兄弟有一个人活着他就不说出财产在哪儿。于是，他砍下了哥哥的头，哈根依然守口如瓶，最后只能杀掉哈根。然而，克里姆希尔德也不是这场战役的胜利者，她自己也死在了武士的刀下。最后只剩下艾策尔和狄特里希为这场战争，为死去的人叹息。
结束语：
在本片中，除了狄特里希和吕狄格之外，所有的人都没有尊崇上帝以及其他宗教教义来来规劝自己的行为，这也使得电影没有了说教的姿态，把悲剧性的命运得到最大化的彰显。西格弗里德，哈根和克里姆希尔德是电影中的典型人物，西格弗里德，哈根忠于国王，克里姆希尔德忠于死去的丈夫，至少在精神上是忠诚的。他们把这种忠诚视为一种荣誉，随着仇恨的不断升级，这种荣誉之感也逐渐走向另一个极端。普遍存在的荣誉一旦和权力斗争结合起来就会把人引向一个可怕的深渊，这个深渊就是死亡！在第二次世界大战时期，希特勒就曾用“尼伯龙根式的忠诚”精神来统治军队，这也让史诗在民族主义的意义上被滥用。随着第三帝国的覆灭，史诗逐渐淡出了人们的视野，1945年以后，《尼伯龙根之歌》已经失去了在德国人心中原有的地位。一部史诗作品被当成一种政治武器未免过于唏嘘，然而，这毕竟是一个民族的历史，一个民族的文化符号，功过已经不再重要，重要的是它曾经出现过，鼓舞过，这也就足够了。
弗里茨.朗拍摄的两部《尼伯龙根之歌》不管是在布景上，还是在场面上都相当壮观。在默片年代，制作一部电影尤其是史诗电影要比现在复杂得多。朗通过背景的搭建，灯光的捕捉，服装造型的设计以及粗糙的特技努力营造出一个中世纪的神话世界。在科技飞速发展的今天，史诗大片层出不穷，可是我再也没有看《尼伯龙根之歌》那时候的心情了。不管是多么精致的画面，多么宏大的构图，也无法替代《尼伯龙根之歌》在我心里的地位。
尼伯龙根：西格弗里德之死Die Nibelungen: Siegfried(1924)
又名：尼伯龙根之歌1：西格弗里德之死 / 尼伯龙根 I：西格弗里德 / 西格弗里德之死 / 尼伯龙根：西格弗里德 / 尼伯龙根之歌 / Die Nibelungen - Teil 1: Siegfried
上映日期：1924-02-14片长：140分钟
主演：Gertrud Arnold / Margarete Schön / Paul Richter /
导演：弗里茨·朗 / 编剧：弗里茨·朗 Fritz Lang/特娅·冯·哈堡 Thea von Harbou
