更新时间:2008-11-20
流瓶儿 • 犹太女人:犹太女人与性
看过《犹太女人》这部电影后，对于在百度搜索出的各网站的影片介绍，只觉着自己跌到了没着没落的污水坑里。
因喜欢看文艺片，喜欢琢磨似懂非懂的东西，故看了《犹太女人》这部电影。之后感到欣喜，原因有自己生活在新疆，近距离的接触多种民族的不同的宗教信仰，看到相似的问题在自己身边，很觉着亲切。但是，在各网站交出的介绍里，除了说明影片获2005年戛纳电影节SACD编剧奖，2006年法国恺撒奖提名最佳影片处女作之外，多数内容都是断章取义式的，以性与高潮等字眼为噱头来吸人眼球，虽不能指责是无中声有，却使影片失掉了其真正的意义和价值，就象将埃及金字塔解释为，一个有珍宝的坟一样，不免让人替电影叫屈。
这是一部女性电影，不只是它的创编人员是女性，其内容核心也是表达信仰与人本性间矛盾在女性身上的体现，关注宗教对于女性情感与现实生活的影响。
先粗略说说影片的故事大意，是一个在法国生活的犹太移民家庭里的故事，母亲、大女儿夫妇和未婚的小女儿在同一屋檐下生活，姐妹俩人的情感变迁是电影的全部。姐姐严格遵守犹太教义，在不知觉中与虔诚的姐夫发生感情危机；年轻叛逆的妹妹钟爱哲学，也爱上了有不同宗教信仰的同事。由此，故事展开。
姐夫对信仰虔诚却仍有了外遇，他在回应妹妹的指责时隐晦的表明，姐姐不能照他喜欢的方式去做。姐姐不愿失去自己的婚姻，一步步努力挽回危机。这里便有了关于宗教的讨论与对话，刻守教条以《摩西的书》为行为准则的姐姐认为性是羞耻的，仅仅为了繁衍后代。指导她的犹太女人推翻了她的理解，告诉她夫妻间的性并非不道德，甚至是神圣的。已是四个孩子母亲的姐姐逐渐改变对于性的冷淡，挽救了自己的幸福。影片拍得很含蓄，却广泛的探讨了一个在传统女人心理存在的问题。这里被一些影评解读为女人寻找高潮的过程，实在是卑劣可笑。
影片更为关注妹妹的情感。她叛逆不信任母亲宗教的传统，不懂得敬畏，不吃圣餐。她爱哲学，试图将自己放进康德的哲学思想里，以每天准时去一条路散步，来符合康德哲学思想里的仪式似的生活，然而她的这一仪式又有另一个原因，她会准时遇见一个伊斯兰教男子，也是她课余在幼儿园工作的同事。
影片拍得极为细腻。男子写给妹妹的求爱信及做为礼物的项链被姐夫发现，姐夫愤怒的把项链扔掉，妹妹捡回来并带上。在地铁短暂的黑暗里男子握到她的手，在灯亮起的一瞬她又拒绝了他。妹妹在宗教、情感、理智间犹豫不决，她给男子写信，提出她的宗教信条，遭到男子无声地拒绝，她在彼此产生感情的更衣室痛哭失声。之后妹妹在痛苦中克制自己，并把从不相信的母亲的护身符带在身上，但是在男子将手伸向她，触摸到她的一刻，她自语着不知道是在走向真理还是走向邪恶中，与男子相拥在一起。
妹妹难以抗拒情感的力量，跨跃了自己的心理障碍，走向爱情。她幸福的告诉姐姐自己再也不是孤独的一个人，可是现实又给了她无情的回应。男子的家庭不能接纳她这个异教徒，男子只是一个投靠亲戚甚至没有合法护照的孤独的人，他告诉妹妹说，我不能把我的信仰强加于你，我们支付不起，我离不开我的家人。妹妹痛哭着奔跑回家服下安眠药。
结局是妹妹获救，姐姐与姐夫感情甜蜜决定离开法国回到以色列去，母亲将自己的戒指留给妹妹让她租套房子，继续留在法国生活。影片在妹妹美丽而自信的行进中结束。
这部影片虽不惊心动魄却很美，无论是从画面还是到它所探讨的问题。姐妹俩身处异国传统而平凡，情感与信仰的矛盾问题没有国界，无论在哪一个国家都能见到此类事情。跨跃宗教信仰的爱情，所面临的不只是个人的心理问题，更要面对冰凉的现实，换句话说，伟大的爱情会绊倒在身后的环境里。妹妹失败的爱情并非没有一点可能性，有一人改变自己的信仰就可以，可是这种改变毋庸置疑不可行，根本没有被提及过。
影片中妹妹的表现光彩而勇敢，在虔诚的犹太家庭里她独自坚持自己的无神论，抵制母亲的迷信，斥责姐夫的出轨，积极努力的寻求自己独立的生活方式。至于她所爱的这个男子，在影片中仅是个配角，有着典型的伊斯兰教徒的外貌，他的身份是原阿尔及利亚的一个记者，投奔到法国亲属家里，妹妹并不介意他没有合法身份，可是他终究是懦弱的。影片这样处理比较符合现实，他确实支付不起，在妹妹与他的家人见面时，就被明确告之不允许，他不能没有人庇护。很残酷的现实，或者说现实本身就残酷，倘若安排他们冲破障碍在一起，影片会变成一个传奇故事。
相似的影片有不少，但是都没有这部影片这样贴近现实，譬如姐夫的出轨，蓄着大胡子的犹太教男人，木讷而虔诚，姐姐在他的裤子上发现了一根自己没有的金色长发，由此猜测到他的出轨，他承认了。妹妹去质问他，他说妹妹不懂生活，在妹妹提到他必须遵守《摩西的书》时，他承认是得遵守。在这里文字不及影像，镜头里的这个犹太男人背对着妹妹，他偏过脸，眼望着地说，是得遵守。这样的姿态有一句潜台词在说，那又怎么样。他是有认错的语言而没有认错的姿态。
很现实的，还有姐姐对于性的态度，她羞涩又尴尬的与人探讨，性在生育的目的之外是不是灵魂的堕落，她与母亲探讨性，从传统和保守的方面看，包括我们国家的女性，都存在这样的问题，她母亲的回答也很具代表性，她在结婚前对性一无所知。传统为了保护女孩子们的清白，让她们无知甚至憎恨性，诸如下流淫荡都是性的代名词，直到有一天领到准许性行为的结婚证，让女人自此一个大逆转的去接受并热爱性，这一心理适应过程如同女人的生孩子，必须独自去适应承受。片中姐姐大睁着一双疑惑的眼，接受隐没在黑暗里的丈夫的性。她不愿失去丈夫，逐渐改变对教义的误读，打破心里障碍，直到俩人在黑暗的床上发出欢快的笑声，她的婚姻也终于得到了拯救。细论起来，这个问题很俗气，它涉及不到什么神圣的爱情，信仰与责任也难以与人的本性抗衡，现实里的生活就是这样俗气。
影片没有要上升什么高度，没有为神圣爱情的抗争，没有对背叛行为的审判，而是将人性分割为很多层面。妹妹一时冲动服了安眠药，被救之后不久，又恢复从前的自信和美丽。其实真实的生活就是这样，它始终都要继续。
影片的成功归于它的真实，尤其是用女人来表现信仰与现实的矛盾，它可以成为一个纪念碑，女人行进在传统路上，与宗教和性相关的纪念碑。中国的电影里还没有，中国电影让女人由三从四德的保守直接赤裸上床，大导演们没让千年的文化传统给中国女人留下痕迹，不知是不是怕与国际接不上轨。
电影多数都是编创人员出十分力，观众领悟三五分，总有人说，某电影不及原文字作品，以这部电影来看，一般的文字难及其影像神韵。推荐女性观看，收藏。
因喜欢看文艺片，喜欢琢磨似懂非懂的东西，故看了《犹太女人》这部电影。之后感到欣喜，原因有自己生活在新疆，近距离的接触多种民族的不同的宗教信仰，看到相似的问题在自己身边，很觉着亲切。但是，在各网站交出的介绍里，除了说明影片获2005年戛纳电影节SACD编剧奖，2006年法国恺撒奖提名最佳影片处女作之外，多数内容都是断章取义式的，以性与高潮等字眼为噱头来吸人眼球，虽不能指责是无中声有，却使影片失掉了其真正的意义和价值，就象将埃及金字塔解释为，一个有珍宝的坟一样，不免让人替电影叫屈。
这是一部女性电影，不只是它的创编人员是女性，其内容核心也是表达信仰与人本性间矛盾在女性身上的体现，关注宗教对于女性情感与现实生活的影响。
先粗略说说影片的故事大意，是一个在法国生活的犹太移民家庭里的故事，母亲、大女儿夫妇和未婚的小女儿在同一屋檐下生活，姐妹俩人的情感变迁是电影的全部。姐姐严格遵守犹太教义，在不知觉中与虔诚的姐夫发生感情危机；年轻叛逆的妹妹钟爱哲学，也爱上了有不同宗教信仰的同事。由此，故事展开。
姐夫对信仰虔诚却仍有了外遇，他在回应妹妹的指责时隐晦的表明，姐姐不能照他喜欢的方式去做。姐姐不愿失去自己的婚姻，一步步努力挽回危机。这里便有了关于宗教的讨论与对话，刻守教条以《摩西的书》为行为准则的姐姐认为性是羞耻的，仅仅为了繁衍后代。指导她的犹太女人推翻了她的理解，告诉她夫妻间的性并非不道德，甚至是神圣的。已是四个孩子母亲的姐姐逐渐改变对于性的冷淡，挽救了自己的幸福。影片拍得很含蓄，却广泛的探讨了一个在传统女人心理存在的问题。这里被一些影评解读为女人寻找高潮的过程，实在是卑劣可笑。
影片更为关注妹妹的情感。她叛逆不信任母亲宗教的传统，不懂得敬畏，不吃圣餐。她爱哲学，试图将自己放进康德的哲学思想里，以每天准时去一条路散步，来符合康德哲学思想里的仪式似的生活，然而她的这一仪式又有另一个原因，她会准时遇见一个伊斯兰教男子，也是她课余在幼儿园工作的同事。
影片拍得极为细腻。男子写给妹妹的求爱信及做为礼物的项链被姐夫发现，姐夫愤怒的把项链扔掉，妹妹捡回来并带上。在地铁短暂的黑暗里男子握到她的手，在灯亮起的一瞬她又拒绝了他。妹妹在宗教、情感、理智间犹豫不决，她给男子写信，提出她的宗教信条，遭到男子无声地拒绝，她在彼此产生感情的更衣室痛哭失声。之后妹妹在痛苦中克制自己，并把从不相信的母亲的护身符带在身上，但是在男子将手伸向她，触摸到她的一刻，她自语着不知道是在走向真理还是走向邪恶中，与男子相拥在一起。
妹妹难以抗拒情感的力量，跨跃了自己的心理障碍，走向爱情。她幸福的告诉姐姐自己再也不是孤独的一个人，可是现实又给了她无情的回应。男子的家庭不能接纳她这个异教徒，男子只是一个投靠亲戚甚至没有合法护照的孤独的人，他告诉妹妹说，我不能把我的信仰强加于你，我们支付不起，我离不开我的家人。妹妹痛哭着奔跑回家服下安眠药。
结局是妹妹获救，姐姐与姐夫感情甜蜜决定离开法国回到以色列去，母亲将自己的戒指留给妹妹让她租套房子，继续留在法国生活。影片在妹妹美丽而自信的行进中结束。
这部影片虽不惊心动魄却很美，无论是从画面还是到它所探讨的问题。姐妹俩身处异国传统而平凡，情感与信仰的矛盾问题没有国界，无论在哪一个国家都能见到此类事情。跨跃宗教信仰的爱情，所面临的不只是个人的心理问题，更要面对冰凉的现实，换句话说，伟大的爱情会绊倒在身后的环境里。妹妹失败的爱情并非没有一点可能性，有一人改变自己的信仰就可以，可是这种改变毋庸置疑不可行，根本没有被提及过。
影片中妹妹的表现光彩而勇敢，在虔诚的犹太家庭里她独自坚持自己的无神论，抵制母亲的迷信，斥责姐夫的出轨，积极努力的寻求自己独立的生活方式。至于她所爱的这个男子，在影片中仅是个配角，有着典型的伊斯兰教徒的外貌，他的身份是原阿尔及利亚的一个记者，投奔到法国亲属家里，妹妹并不介意他没有合法身份，可是他终究是懦弱的。影片这样处理比较符合现实，他确实支付不起，在妹妹与他的家人见面时，就被明确告之不允许，他不能没有人庇护。很残酷的现实，或者说现实本身就残酷，倘若安排他们冲破障碍在一起，影片会变成一个传奇故事。
相似的影片有不少，但是都没有这部影片这样贴近现实，譬如姐夫的出轨，蓄着大胡子的犹太教男人，木讷而虔诚，姐姐在他的裤子上发现了一根自己没有的金色长发，由此猜测到他的出轨，他承认了。妹妹去质问他，他说妹妹不懂生活，在妹妹提到他必须遵守《摩西的书》时，他承认是得遵守。在这里文字不及影像，镜头里的这个犹太男人背对着妹妹，他偏过脸，眼望着地说，是得遵守。这样的姿态有一句潜台词在说，那又怎么样。他是有认错的语言而没有认错的姿态。
很现实的，还有姐姐对于性的态度，她羞涩又尴尬的与人探讨，性在生育的目的之外是不是灵魂的堕落，她与母亲探讨性，从传统和保守的方面看，包括我们国家的女性，都存在这样的问题，她母亲的回答也很具代表性，她在结婚前对性一无所知。传统为了保护女孩子们的清白，让她们无知甚至憎恨性，诸如下流淫荡都是性的代名词，直到有一天领到准许性行为的结婚证，让女人自此一个大逆转的去接受并热爱性，这一心理适应过程如同女人的生孩子，必须独自去适应承受。片中姐姐大睁着一双疑惑的眼，接受隐没在黑暗里的丈夫的性。她不愿失去丈夫，逐渐改变对教义的误读，打破心里障碍，直到俩人在黑暗的床上发出欢快的笑声，她的婚姻也终于得到了拯救。细论起来，这个问题很俗气，它涉及不到什么神圣的爱情，信仰与责任也难以与人的本性抗衡，现实里的生活就是这样俗气。
影片没有要上升什么高度，没有为神圣爱情的抗争，没有对背叛行为的审判，而是将人性分割为很多层面。妹妹一时冲动服了安眠药，被救之后不久，又恢复从前的自信和美丽。其实真实的生活就是这样，它始终都要继续。
影片的成功归于它的真实，尤其是用女人来表现信仰与现实的矛盾，它可以成为一个纪念碑，女人行进在传统路上，与宗教和性相关的纪念碑。中国的电影里还没有，中国电影让女人由三从四德的保守直接赤裸上床，大导演们没让千年的文化传统给中国女人留下痕迹，不知是不是怕与国际接不上轨。
电影多数都是编创人员出十分力，观众领悟三五分，总有人说，某电影不及原文字作品，以这部电影来看，一般的文字难及其影像神韵。推荐女性观看，收藏。
犹太女人La petite Jérusalem(2005)
又名：Little Jerusalem
上映日期：2005-06-17片长：94分钟
主演：Fanny Valette / Elsa Zylberstein / Bruno Todeschini /
导演：Karin Albou / 编剧：卡兰·阿尔布 Karin Albou
