看完之后挺可乐的,包括说之前的《哭声》。怎么讲呢~因为世上真有佛祖所谓末法时代,那么韩国这个拥有几百个邪教,动不动冒出基督之子、佛陀弥勒的地方,怎么看都是道教所谓“鬼世”。(说句题外话,大概是因为部分道教宗门跑到台湾去了,邪门的道宗邪教倒是在日韩不多见。)
看这部电影,感觉基督徒在嘲笑佛教徒:在末法时代,即便是弥勒降生也是会迷惑的。刚开场的恶胎、牛群灭、门内的蛇,在二元法看来就是魔鬼了,但和尚说的好啊,佛教里没什么善恶之分。还有81魔君,不觉得很熟悉么,其实就是脱胎81难,那为什么是81呢,因为九九八十一,这来源于道教。所以我看这部电影挺可乐的:要照原生佛教主义,那金帝释(我看的翻译是这样的,感觉是为契合帝释天,这就更有意思了,因为二十二天第二天王按佛义,善人都可转世为祂)要高兴死了,佛陀就是抵抗住了魔王、修罗们的诱惑成佛的,追求的也就是涅槃,那他害怕啥?要按儒释道三教合一之后的理论,是复杂了些,比如炼心、天人感应等,那还要什么预言,什么宁错过不放过,女孩一出生,他就该感受到了,如果没有感受到他就不是得道的人,那他还怕个啥?而且他长生不老了,我的个鬼哟,长生那是道教追求的境界,佛教推崇了这么多年的摆脱轮回,自家弥勒·阿逸多作为在兜率天修行几亿年的未来佛,在人间活个一百多年就怕死了~那说明佛教不行,兜率天不行~那还摆脱个什么轮回,求什么涅槃?感情这被火烧死的弥勒要么是个假弥勒,要么就是个真波旬。
要么故事是这样的:
西藏活佛到了韩国,不意见到一人,十二指契合莲花,百岁不老浑身异香,再看这韩国一副末法时代邪恶景象,那这人必然是度化众生的“强巴”啊。而作为藏传“八大明王”、“十大明王”都有位子的弥勒,又被藏传佛教称之为“大轮明王”,所以活佛想试一试,说了预言,果不其然,慈氏菩萨(弥勒)眼神一变,转为忿怒身,即为“大轮明王”、“大轮金刚”(密宗胎藏界金刚手院三十三尊金刚之一),立马就开始写经书了。然后就是1999年新千年来临之际,81魔女降生了,正好弥勒拉了四个杀人鬼当了四大天王化身,啥也不说了,天涯海角一顿捕杀(对于弥勒她们就是魔女,对于俗世,这些也不过就是普通的女孩子)。其实这里也看出大轮明王的不自信,“四大天王”杀就杀了,本来也都是以身殉道的人,何必在乎世俗的法律。本来一切也都差不多了,半路杀出个基督教教父来~二十世纪以来,有多少邪教身后有基督教的影子?这都不说了,警察不管的事教父要管,妖魔鬼怪不管的事教父还是要管。一出场就是被众修女砸打的教父,其实差不多就是个旁观者,但广目天王是他救得,警察是他喊来的。冥冥之中,天意妥协。于是弥勒火化,留下些许发舍利,重归兜率天。
以上纯属胡说八道,我就是瞎说。

娑婆诃사바하(2019)

又名:沙婆诃 / Sabaha / Svaha: The Sixth Finger

上映日期:2019-02-20(韩国)片长:122分钟

主演:李政宰 / 朴正民 / 李在仁 / 陈善圭 / 

导演:张宰贤 / 编剧:张宰贤 Jae-hyun Jang

娑婆诃相关影评