迪士尼一口气规划了五部，就是不甘心于爆米花，要往深了去盘活《人猿星球》这个上世纪60年代问世的人类警示寓言IP，

电影开篇就把人类一脚踢开，完全猿猩视角，表明这是一个剔除掉人类中心主义的，不同视角的后启示录故事，

这意味着在剧情编排上得刻意让人类退居暗处，人猿矛盾将会很迟才搬上台面，

这就导致电影的节奏会更加温吞，毕竟万物易主，历史倒车，为的就是给文明一次重新来过的机会，从零展开

因此，“文明重建大赛”正式开赛，下面有请各方选手

参赛选手一：四处屠戮的「暴君猿」

我本以为这就是个标签化的扁平大反派，结果居然是个进步主义者，

先是曲解了凯撒时代的“经典哲学”的本义，为自身族群的权威主义正名，再通过奴役外族建立多族群王国，

属于全体猿类的罗马帝国不再是梦？

「暴君猿」还力图大踏步追上曾经人类文明的繁盛水平，为此无所不用其极，以至于独裁但不残暴，启用外族和人类中有价值的个体来助力猿类发展，妥妥的任人唯贤+人才强国，照这么下去，很快就会有元老院制度了。我愿称之为低配罗慕路斯。

可惜「暴君猿」有雄才而无大略，没有成规模的农业生产，没有成工艺的建造能力，没有成系统的文字书写，充其量只是比较先进的原始部落罢了，整合能力不可能支撑得起多族群王国的设想，手腕强壮却不懂怀柔更是文明发展的大忌。

OUT.

参赛选手二：胡子男

学富五车，口若悬河，天天给「暴君猿」讲故事，《一千零一夜》直呼内行。

说好听是审时度势，说不好听是见风使舵。此类机会主义者的下场往往只有二，要么失去利用价值被国王杀掉，要么作为绊脚石被外部肃清。

OUT.

参赛选手三：驯鹰族

他们驾驭鹰而不奴役鹰，这点与奴役外族的「暴君猿」相比高下立判。可惜安居一隅的闭园式生活，带来的是组织方式的落后，纵使筑起了高塔，对外部的冲击也毫无抵御力。

OUT.

参赛选手四：诺亚

诺亚的日常就是天真烂漫，摘摘鸟蛋，家被偷了之后，才不得不背起解放族群的担子踏上旅途←这就是把摩西出埃及记和古希腊奥德赛的故事放在了一只猿类身上，再赐名他诺亚方舟的诺亚，为的就是看一看，文明在剔除了人类中心主义之后，会如何演进

虽然诺亚对世界一切认知都来自族群长老灌输，但他极具慧根，偶遇「传教猿」授道，便立马开眼看世界。第一步就是重新认识眼前的人类，一个与自己“同病相怜”的哑口，结果这个哑口居然开口说话了

像梅这样会讲英语的人，能把猿吓得不轻，说明人与猿的地位反转已久，人类早就退化返祖了，这里我开始好奇，凯撒时代之后人类都遭遇了什么，还有和梅一样智慧尚存的人类吗？是否诺亚在明线，人类在暗线？

玩味的地方来了，我们代入着诺亚这个他者视角，重新认识人类一些司空见惯的行为，产生了新奇的戏剧张力（这也是该系列一贯特色），比如

梅不诚实，诺亚震怒。人就是这么城府

梅绞死另一个人类，诺亚目瞪口呆。人就是这么狠戾

梅背后藏手枪，诺亚全然不知。人就是这么狡诈

梅身上这些独属于人的品性，表明她是一个集人类的狡黠和韧性于一身的缩影型角色，所以其背后必定有与这些品性相称的暗线谋略。结尾揭示，果然有为数不少的智慧人类躲在幕后整大活，算是回答了我此前的疑问

梅这是演了一出虞诈大计，她是文明重建的第五位参赛选手。

反观诺亚，经由「传教猿」授道之后参悟凯撒思想，在「暴君猿」这股外部冲击下革新了自身族群的思想文明，于历史洪流中力挣上游（在洪水中带领族群上船，这很诺亚方舟）

诺亚和梅，都肩负各自族群的兴衰命运，没有对错，互有交集，互相碰撞引出哲思：

为了让走偏的历史重回本位的「人类中心主义」，势必与“人猿和平共存”不可兼容吗？

看到结尾方知，文明重建大赛才刚刚开始。