更新时间:2006-01-14
弥安 • 罗生门:勇敢的诚实的诗意的，黑泽明
不仅是它对人性的锐利发问让人惊警，不仅是它的杰出的配乐让人澎湃，还有黑泽明的画面与构图，天呐，是如此的精巧、简洁、强悍！是如此的东方！
《罗生门》的提问可不是什么时髦的语意学意义上的，无关所谓能指与所指等让人头晕的概念，它讨论的就是我们这个世间，就是每一个人的人心。暴露人类谎言成性的真相时，黑泽明是勇敢的诚实的，在影片的末尾，含蓄展现人性光辉时，黑泽明也是勇敢的诚实的。我想，为什么他会以这样的情节结束了电影，也许无非仍然是一个选择。作为一个导演，他可以选择信，也可以选择不信，选择宽容，或者冷面。只不过，作为一个观者，我觉他的选择已经最接近真相——“信”的下限，“不信”的上限。所以我感到很激动。
有个朋友，他签名的一部分是：问题意识，超越情怀。我想，就是这样了吧。当然，伟大的黑泽明，不能只以问题意识一个词作出概括。但我多么感激他超越的情怀。在我看来，这个决定了艺术的高度。
至今为止，我只看过他的两部电影，《罗生门》与《恶汉甜梦》。两者的大多数画面基本上都有三个人，仅有三人。他们的位置，呈现着数学一样精确而美丽的构架。
《罗生门》也许是更早期的？它的影像比后者有更多的诗意。农夫在山林疾走，仰拍的树木快速掠过；大雨如箭，罗生门荒败如梦；三个当事者在衙门前叙述事件经过，卖柴老人与和尚总是静静的，小小的，盘膝坐在画面的右上角，阳光晒着白地……这么暴力的事件，却飘流着东方的禅的意境。
叹为观止。
每次我看到来自日本的艺术或者别的什么，总禁不住用一颗小脑袋来思考沉重的大问题，比如，为什么居然是日本人做出来的？比如，今日之大和民族如此气焰嚣张的必然性……诸如此类诸如此类……但对《罗生门》，一切政治疑问都是会远离的……
