更新时间:2013-09-03
林下之风 • 黄金帝国:欲望之海之恋情篇 亦心
黄金帝国 欲望之海
恋情篇 亦心
接受西方道德观的人们往往会说，没有爱情的婚姻是不幸的，结婚双方需要身体，心灵和价值观的契合，在婚姻中，爱情也许不是全部，但却是重要因素。可是深谙东方国家价值观的人们却从没有这么认为，老辈人往往会说：
哪有什么爱不爱的，结婚就是搭伙过日子，不管爱有多少，那两个人也得能过到一块儿去。
爱情与度日，看似是两种相互冲突的价值观，实际上只是说明两种完全不同的价值观，东方社会对婚姻的态度务实，认为婚嫁双方乃至双方家庭能够从婚事中得到相应的便利，才能称得上是美满的婚姻，可是西方社会则以感情为重要衡量标准，爱情排在在务实之前，可是对于出身财阀家庭，亲情在金钱诱惑之下都会变得淡薄的财阀家族里，哪怕如何接受西方教育，甚至持有西方穿入信仰的族人都会秉持东方社会认可的婚姻观，选择自己不得不走的路：
结婚就是搭伙过日子。
崔氏财阀之女崔瑞允就是这样的信徒，或者说，与张泰柱的协议结婚，是她按照父亲为人处世的标准选择了一个有能力助她争产成功的合伙人。分析到这里，观众可能对崔瑞允分明已经察觉到张泰柱犯了大事却还跑来结婚的动机了然于心，却仍然自愿与他结婚的目的有所了解：
为了家族，为了对父亲的承诺，崔瑞允实际上只是选择了一个满意的合伙人，因为她的标准是能力，助她争产脱困的能力，不包括是否守法，是否藐视规则，实际上，在某些方面，崔瑞允与张泰柱相似，他们都是藐视规则的人，只是崔瑞允对己要求更为严苛，又或者她是口含银匙而生，生下来就已经得到太多，无需她如此越线。可是对于生下来就什么都没有，甚至要被不断剥夺的穷孩子来说，如何越线，如何不沾泥点的越线就成为他们生活中研究如何生存的重要课题和此生至大目标。
处于韩国经济形势一日三秋的剧烈波动又身在大背景之下财阀争产的环境下，时至婚龄的约婚男女论及婚姻，提及爱情时不可能不谈到商计，因为商业行为，商业操作以致商业决策就是他们生活的一部分，对于我们这个关于以崔氏财阀兴衰史映射韩国现代经济发展史的故事，商计甚至是衡量结婚对象水准的重要标志之一：
究竟有否在争产中自救救人的实力，究竟有否确保自己和合伙人的利益。
在崔氏乃至周边相关未婚人士当中，张泰柱所占有的资源与崔瑞允直接相关，且关系重大，因此张氏毫无争议地成为最佳人选。那么，曰婚双方究竟如何？别着忙，他和她自有计较。她会要求他关灯，然后喃喃自语：
-相信与否又怎样，我要是想自救就必须救你。
其实，自打崔瑞允在圣堂行婚礼时，见到张泰柱带着血迹的手指，就知道张氏有可能惹了大麻烦，可是她的目标明确，在金议员被戳事件暴露后，她甚至不对张氏的解释表达特别强烈的态度，而是随他去的消极处理，唯一的标准只有一个：
-你要想办法解决检方调查的问题才可以。
崔瑞允为什么要这么做？难道她真的相信张泰柱的解释吗？
哦不，只要看到崔瑞允怀疑的眼神就能明白，她只是在确认案发时的细节，她早就认定张氏是凶手，之所以继续听下去那是因为在她看到血迹的时候，就已经猜到张氏是行凶者，那个时候她还不知道有人因为张氏而死去，所以在听到新闻之后，她第一时间确认的是张泰柱打来应允婚事电话的时间，在确认电话时间是当日三点十分，而金议员死于三点零二分的时候，心里已经有了数。她之所以对张泰柱的解释表示接受，不是因为她信任张泰柱，而是她必须维持合作关系，理由很简单：
在合作与法律之间，崔瑞允分得清什么是最重要的，在恶劣形势下，崔瑞允自行作出了选择，对于崔瑞允来说，守护自家财团，崔张二人联手对付崔氏争产者才是最重要的事。
在讨论张泰柱对新婚妻子崔瑞允的种种要求之前，张泰柱与尹楔嬉的感情究竟是否称为爱情，已经成为本剧播出至今，观众争论的焦点：
如果有这样一个人，初入行时被趁人之危，接受女方要求去赌命，赌赢之后被逮，自救出狱之后又被女方出卖，再次赌命后再赢，赢后接受女方提议，投身地产业，三次赌命后，女方拒绝旁人提议，谢绝出卖，继续合作，但不时遭到男方拒绝，在被检方传唤后继续保护男方，被搭救之后有置身事外的可能性，然而她一心追随，谢绝隐退之后继续坚守，终于在男方怒戳利害关系人之后，在其要求下顶罪。
那么，张泰柱对尹楔嬉的所作所为是不是爱对方的表现，或者说，他的行为虽然自私冷酷，但只是他自己的一种表达方式？
如此说来，争论的焦点就转移到了张泰柱爱别人的方式是否就是刻薄待人，对人狠厉到了要无辜的人去顶替杀人罪行的地步。
实际上，张尹二人的感情界定焦点不在爱情是否纯粹，也不在于爱情表达方式的不同，张尹二人的感情引起讨论的焦点更不在于他们的爱情是否符合世俗要求，而是张泰柱对女方提出色诱合作者和顶罪的要求已经超出了常人对爱情的理解和界定。但是，现实中如此匪夷所思的事并非没有，但前提必须是提出过分要求的一方是感情扭曲，心智不健全，极为不正常的人，因此世界观，人生观，价值观，包括取向在内也不正常，才会有如此异常扭曲的爱情表达方式。
本剧男主人公张泰柱从剧集开篇以来就是个心智正常的男子，在感情上虽然有洁癖也非常骄傲，但没有心智不健全的情况出现，相关倾向也没有，相反，他是一个自律严格的人，对自己有要求，对伴侣也有要求，而且要求很高，平时轻易不与年轻女性见面。此前对尹楔嬉还曾经表现出厌烦和排斥的态度。看他对待家人的态度也十分好，给母亲和妹妹安稳的生活，给母亲买了房子，供家人居住，盘下面店，供其经营，极力要求妹妹考大学，并负责学杂费，生活费，还要为手足未来设想周到，给妹妹预备嫁妆，是一个感情表达正常，日常感情生活能够做到正常处理的人。
一个心智正常的男子，知道给予家人自由和选择，孝顺母亲，疼爱妹妹的男子，对男女感情即爱情的表达方式就变成：平日对女方要求不理不睬，要分手时才应女方要求去饭店吃饭，危难时要求女方与利害关系人发生两性关系，犯案后要求女方顶罪。这个论点显然说不通。这才是剧评中判断张泰柱没有爱过尹楔嬉的真正原因，也是众多读者对张尹二人感情界定的疑问所在。
谈到爱情，论及张尹二人是否相爱，至少尹楔嬉一方有爱，她对张泰柱的感情一直都溢于言表，最喜欢说的话是：
-泰铢啊~
-我们泰铢~
-泰铢呀~
尹楔嬉对张氏用的是半语，显得非常亲密。在韩剧中，角色使用怎样的措辞非常重要，因为称谓和措辞既显示了角色人物的教养和水准，也能表达思想感情。尹楔嬉对待张泰柱的态度可说是亲密无间，甚至可说是自来熟，她是那种坐车主动要坐到男方身边去，被赶回来的类型。张泰柱对待尹楔嬉的态度则一直保持尊重，谨慎的态度，甚至是刻意保持上下之分。在朝鲜语中，不同的敬语可以表达不同的思想感情：
如有年龄差距，必须使用敬语，如出身同一地域或是同校、同一资历，要在名字前加上前辈二字；若是称呼关系亲近的同辈朋友，并且是同年龄的朋友，则直接使用半语，称作：泰柱呀，意思是：张泰柱你这小子；若是称呼关系较为生疏又尊敬，年龄比自己大的人，通常称呼为泰柱si，意思为：泰柱君；若是熟悉的人，则直接使用半语，称呼为泰柱先生，楔嬉小姐，若是身份有上下之分，则称呼为：泰柱先生您，这个称谓更为正式一些，多用于古语或是老人们的对话当中。
知道为什么尹楔嬉最喜欢嘟着嘴说那句“泰铢呀”？
那是因为她和他都是釜山人，那句泰铢呀的称呼是釜山口音的称谓，她是在用乡音下意识地告诉自己，也告诉别人，她与张泰柱有着密不可分的关系，无论是地缘还是情缘，都紧密相连，不可分割。
可是张泰柱一直都回应说：
-前辈，您怎么了吗？
-楔嬉前辈，感觉怎么样？
-前辈，我们一起去您预定的那个餐厅吃饭。
原来，溢于言表要示爱的人一直都是尹楔嬉一个人。那么，张泰柱真的不爱尹楔嬉吗？可是他至少说了要夺得诚进集团与尹氏分享的话，在跟赵毕斗闲聊时，专门提到：
-你说我是唯一想要一起变老的人？
-对我来说，楔嬉前辈是想要一起欢笑的人~
为什么不是一起变老，为什么是一起欢笑？
赵毕斗提到一起变老，是对于同伴的情谊，他认为张泰柱是个信得过，靠得住的伙伴，是能够一起扶持到老，一辈子合作，不必担心的同伴，张泰柱提到一起欢笑，只是说了瞬间感情的分享，分享的是快乐的感受，甚至没有提到更长远的打算，证明尹楔嬉的努力只是让张泰柱放下心来在当下交托信任，可是张氏甚至没提到和尹楔嬉前辈一辈子欢笑的话，不是因为他没有想到，而是因为尹楔嬉不是一起变老的人。
那么，关于变老和欢笑的话是否因为张氏惯于沉默，惜言如金而不肯多说什么？
可是迄今为止，张泰柱与尹楔嬉的最亲密接触仅止于张泰柱要求她定罪时给她的亲吻，在预计要去往菲律宾的时候，张氏安排的甚至都是先后前往，而非一同前往，就连婚姻这样的承诺都没有给，当然也没有象征誓言的戒指，因为结婚戒指在本剧当中，被主人公崔瑞允与张泰柱行婚礼时赋予了这样的含义：
-标信我的爱情与信赖的戒指，愿卿收下。
-标信我爱情与信任的戒指，请君收下。
究竟什么才是对合伙人最无懈可击的保障？崔瑞允的行为已经给出了范本：
-我会让你相信的~
-那么，结婚怎么样？
对于崔瑞允和张泰柱双方来说，婚姻才是确保双方权益的最好选择，可是对于张泰柱和尹楔嬉来说不是。在尹氏为张泰柱顶住检方压力的时候，张泰柱为她安排的不是婚姻，而是歉意，还有那句话：
-因为我父亲，我明白了一个道理：如果无法负担自己爱的女人就说要结婚，是件多么无助可怕的事。
在张泰柱看来，对尹楔嬉而言，最好的保障是黄金地段的收租大楼，而非法律承认的张泰柱夫人的位置。这是对待信任的同伴乃至合伙人的态度，而非对待爱人的态度。
这样的相处过程与选择，可否称之为相爱？不，相爱需要两个人互相爱恋，都表达感情，以自己的方式表达爱对方的心意。可是，自始至终说爱的人，只有尹楔嬉一个人。最初，在明白尹楔嬉的支持是不稳定状态的时候，张泰柱是以小心翼翼的态度隔开尹楔嬉表达好感的方式，不让她坐在自己身边，不肯多与她有交集，在尹楔嬉表达出对张氏坚定支持的一面以后，张泰柱表现出的维护是在众人面前对尹氏的维护，私下里仍将尹楔嬉的种种接近举动毫无痕迹地拒绝掉。每次她说要吃饭，要一起与吃预定的餐厅，他就面色一沉，说不要。那次的晚餐预定，若是没有检方讯问扣押又放人这一场，张泰柱根本不可能坐下来与尹楔嬉吃那顿晚餐。他之所以会去，是想要与为他受罪，吃得大苦头的女子说告别的话。可是有爱的尹楔嬉一方，不肯告白，也无法告白，就算为她安排了稳妥的人生，只要不能待在张泰柱的身边，她就会无法忍受。
至此，在作品中着意强调角色冲突，强化大背景下人物复杂内心世界，弱化爱情力量的朴庆秀与赵南国两位主创终于又撮合了一对自愿结合，拿婚姻做利益交换的男女。实际上，在朴赵配的作品中，往往没有纯粹的爱情，但是却有不同类型的极度纠结失落的情感，还有各色失意失婚男女可分类讨论，因此期望看到不同方式表达的爱情，抑或是希望看到不以商业目的为考量的爱情相关剧情内容的观众，可以考虑退场，在本剧播出至十六集时退场，现在还来得及。
恋情篇 亦心
接受西方道德观的人们往往会说，没有爱情的婚姻是不幸的，结婚双方需要身体，心灵和价值观的契合，在婚姻中，爱情也许不是全部，但却是重要因素。可是深谙东方国家价值观的人们却从没有这么认为，老辈人往往会说：
哪有什么爱不爱的，结婚就是搭伙过日子，不管爱有多少，那两个人也得能过到一块儿去。
爱情与度日，看似是两种相互冲突的价值观，实际上只是说明两种完全不同的价值观，东方社会对婚姻的态度务实，认为婚嫁双方乃至双方家庭能够从婚事中得到相应的便利，才能称得上是美满的婚姻，可是西方社会则以感情为重要衡量标准，爱情排在在务实之前，可是对于出身财阀家庭，亲情在金钱诱惑之下都会变得淡薄的财阀家族里，哪怕如何接受西方教育，甚至持有西方穿入信仰的族人都会秉持东方社会认可的婚姻观，选择自己不得不走的路：
结婚就是搭伙过日子。
崔氏财阀之女崔瑞允就是这样的信徒，或者说，与张泰柱的协议结婚，是她按照父亲为人处世的标准选择了一个有能力助她争产成功的合伙人。分析到这里，观众可能对崔瑞允分明已经察觉到张泰柱犯了大事却还跑来结婚的动机了然于心，却仍然自愿与他结婚的目的有所了解：
为了家族，为了对父亲的承诺，崔瑞允实际上只是选择了一个满意的合伙人，因为她的标准是能力，助她争产脱困的能力，不包括是否守法，是否藐视规则，实际上，在某些方面，崔瑞允与张泰柱相似，他们都是藐视规则的人，只是崔瑞允对己要求更为严苛，又或者她是口含银匙而生，生下来就已经得到太多，无需她如此越线。可是对于生下来就什么都没有，甚至要被不断剥夺的穷孩子来说，如何越线，如何不沾泥点的越线就成为他们生活中研究如何生存的重要课题和此生至大目标。
处于韩国经济形势一日三秋的剧烈波动又身在大背景之下财阀争产的环境下，时至婚龄的约婚男女论及婚姻，提及爱情时不可能不谈到商计，因为商业行为，商业操作以致商业决策就是他们生活的一部分，对于我们这个关于以崔氏财阀兴衰史映射韩国现代经济发展史的故事，商计甚至是衡量结婚对象水准的重要标志之一：
究竟有否在争产中自救救人的实力，究竟有否确保自己和合伙人的利益。
在崔氏乃至周边相关未婚人士当中，张泰柱所占有的资源与崔瑞允直接相关，且关系重大，因此张氏毫无争议地成为最佳人选。那么，曰婚双方究竟如何？别着忙，他和她自有计较。她会要求他关灯，然后喃喃自语：
-相信与否又怎样，我要是想自救就必须救你。
其实，自打崔瑞允在圣堂行婚礼时，见到张泰柱带着血迹的手指，就知道张氏有可能惹了大麻烦，可是她的目标明确，在金议员被戳事件暴露后，她甚至不对张氏的解释表达特别强烈的态度，而是随他去的消极处理，唯一的标准只有一个：
-你要想办法解决检方调查的问题才可以。
崔瑞允为什么要这么做？难道她真的相信张泰柱的解释吗？
哦不，只要看到崔瑞允怀疑的眼神就能明白，她只是在确认案发时的细节，她早就认定张氏是凶手，之所以继续听下去那是因为在她看到血迹的时候，就已经猜到张氏是行凶者，那个时候她还不知道有人因为张氏而死去，所以在听到新闻之后，她第一时间确认的是张泰柱打来应允婚事电话的时间，在确认电话时间是当日三点十分，而金议员死于三点零二分的时候，心里已经有了数。她之所以对张泰柱的解释表示接受，不是因为她信任张泰柱，而是她必须维持合作关系，理由很简单：
在合作与法律之间，崔瑞允分得清什么是最重要的，在恶劣形势下，崔瑞允自行作出了选择，对于崔瑞允来说，守护自家财团，崔张二人联手对付崔氏争产者才是最重要的事。
在讨论张泰柱对新婚妻子崔瑞允的种种要求之前，张泰柱与尹楔嬉的感情究竟是否称为爱情，已经成为本剧播出至今，观众争论的焦点：
如果有这样一个人，初入行时被趁人之危，接受女方要求去赌命，赌赢之后被逮，自救出狱之后又被女方出卖，再次赌命后再赢，赢后接受女方提议，投身地产业，三次赌命后，女方拒绝旁人提议，谢绝出卖，继续合作，但不时遭到男方拒绝，在被检方传唤后继续保护男方，被搭救之后有置身事外的可能性，然而她一心追随，谢绝隐退之后继续坚守，终于在男方怒戳利害关系人之后，在其要求下顶罪。
那么，张泰柱对尹楔嬉的所作所为是不是爱对方的表现，或者说，他的行为虽然自私冷酷，但只是他自己的一种表达方式？
如此说来，争论的焦点就转移到了张泰柱爱别人的方式是否就是刻薄待人，对人狠厉到了要无辜的人去顶替杀人罪行的地步。
实际上，张尹二人的感情界定焦点不在爱情是否纯粹，也不在于爱情表达方式的不同，张尹二人的感情引起讨论的焦点更不在于他们的爱情是否符合世俗要求，而是张泰柱对女方提出色诱合作者和顶罪的要求已经超出了常人对爱情的理解和界定。但是，现实中如此匪夷所思的事并非没有，但前提必须是提出过分要求的一方是感情扭曲，心智不健全，极为不正常的人，因此世界观，人生观，价值观，包括取向在内也不正常，才会有如此异常扭曲的爱情表达方式。
本剧男主人公张泰柱从剧集开篇以来就是个心智正常的男子，在感情上虽然有洁癖也非常骄傲，但没有心智不健全的情况出现，相关倾向也没有，相反，他是一个自律严格的人，对自己有要求，对伴侣也有要求，而且要求很高，平时轻易不与年轻女性见面。此前对尹楔嬉还曾经表现出厌烦和排斥的态度。看他对待家人的态度也十分好，给母亲和妹妹安稳的生活，给母亲买了房子，供家人居住，盘下面店，供其经营，极力要求妹妹考大学，并负责学杂费，生活费，还要为手足未来设想周到，给妹妹预备嫁妆，是一个感情表达正常，日常感情生活能够做到正常处理的人。
一个心智正常的男子，知道给予家人自由和选择，孝顺母亲，疼爱妹妹的男子，对男女感情即爱情的表达方式就变成：平日对女方要求不理不睬，要分手时才应女方要求去饭店吃饭，危难时要求女方与利害关系人发生两性关系，犯案后要求女方顶罪。这个论点显然说不通。这才是剧评中判断张泰柱没有爱过尹楔嬉的真正原因，也是众多读者对张尹二人感情界定的疑问所在。
谈到爱情，论及张尹二人是否相爱，至少尹楔嬉一方有爱，她对张泰柱的感情一直都溢于言表，最喜欢说的话是：
-泰铢啊~
-我们泰铢~
-泰铢呀~
尹楔嬉对张氏用的是半语，显得非常亲密。在韩剧中，角色使用怎样的措辞非常重要，因为称谓和措辞既显示了角色人物的教养和水准，也能表达思想感情。尹楔嬉对待张泰柱的态度可说是亲密无间，甚至可说是自来熟，她是那种坐车主动要坐到男方身边去，被赶回来的类型。张泰柱对待尹楔嬉的态度则一直保持尊重，谨慎的态度，甚至是刻意保持上下之分。在朝鲜语中，不同的敬语可以表达不同的思想感情：
如有年龄差距，必须使用敬语，如出身同一地域或是同校、同一资历，要在名字前加上前辈二字；若是称呼关系亲近的同辈朋友，并且是同年龄的朋友，则直接使用半语，称作：泰柱呀，意思是：张泰柱你这小子；若是称呼关系较为生疏又尊敬，年龄比自己大的人，通常称呼为泰柱si，意思为：泰柱君；若是熟悉的人，则直接使用半语，称呼为泰柱先生，楔嬉小姐，若是身份有上下之分，则称呼为：泰柱先生您，这个称谓更为正式一些，多用于古语或是老人们的对话当中。
知道为什么尹楔嬉最喜欢嘟着嘴说那句“泰铢呀”？
那是因为她和他都是釜山人，那句泰铢呀的称呼是釜山口音的称谓，她是在用乡音下意识地告诉自己，也告诉别人，她与张泰柱有着密不可分的关系，无论是地缘还是情缘，都紧密相连，不可分割。
可是张泰柱一直都回应说：
-前辈，您怎么了吗？
-楔嬉前辈，感觉怎么样？
-前辈，我们一起去您预定的那个餐厅吃饭。
原来，溢于言表要示爱的人一直都是尹楔嬉一个人。那么，张泰柱真的不爱尹楔嬉吗？可是他至少说了要夺得诚进集团与尹氏分享的话，在跟赵毕斗闲聊时，专门提到：
-你说我是唯一想要一起变老的人？
-对我来说，楔嬉前辈是想要一起欢笑的人~
为什么不是一起变老，为什么是一起欢笑？
赵毕斗提到一起变老，是对于同伴的情谊，他认为张泰柱是个信得过，靠得住的伙伴，是能够一起扶持到老，一辈子合作，不必担心的同伴，张泰柱提到一起欢笑，只是说了瞬间感情的分享，分享的是快乐的感受，甚至没有提到更长远的打算，证明尹楔嬉的努力只是让张泰柱放下心来在当下交托信任，可是张氏甚至没提到和尹楔嬉前辈一辈子欢笑的话，不是因为他没有想到，而是因为尹楔嬉不是一起变老的人。
那么，关于变老和欢笑的话是否因为张氏惯于沉默，惜言如金而不肯多说什么？
可是迄今为止，张泰柱与尹楔嬉的最亲密接触仅止于张泰柱要求她定罪时给她的亲吻，在预计要去往菲律宾的时候，张氏安排的甚至都是先后前往，而非一同前往，就连婚姻这样的承诺都没有给，当然也没有象征誓言的戒指，因为结婚戒指在本剧当中，被主人公崔瑞允与张泰柱行婚礼时赋予了这样的含义：
-标信我的爱情与信赖的戒指，愿卿收下。
-标信我爱情与信任的戒指，请君收下。
究竟什么才是对合伙人最无懈可击的保障？崔瑞允的行为已经给出了范本：
-我会让你相信的~
-那么，结婚怎么样？
对于崔瑞允和张泰柱双方来说，婚姻才是确保双方权益的最好选择，可是对于张泰柱和尹楔嬉来说不是。在尹氏为张泰柱顶住检方压力的时候，张泰柱为她安排的不是婚姻，而是歉意，还有那句话：
-因为我父亲，我明白了一个道理：如果无法负担自己爱的女人就说要结婚，是件多么无助可怕的事。
在张泰柱看来，对尹楔嬉而言，最好的保障是黄金地段的收租大楼，而非法律承认的张泰柱夫人的位置。这是对待信任的同伴乃至合伙人的态度，而非对待爱人的态度。
这样的相处过程与选择，可否称之为相爱？不，相爱需要两个人互相爱恋，都表达感情，以自己的方式表达爱对方的心意。可是，自始至终说爱的人，只有尹楔嬉一个人。最初，在明白尹楔嬉的支持是不稳定状态的时候，张泰柱是以小心翼翼的态度隔开尹楔嬉表达好感的方式，不让她坐在自己身边，不肯多与她有交集，在尹楔嬉表达出对张氏坚定支持的一面以后，张泰柱表现出的维护是在众人面前对尹氏的维护，私下里仍将尹楔嬉的种种接近举动毫无痕迹地拒绝掉。每次她说要吃饭，要一起与吃预定的餐厅，他就面色一沉，说不要。那次的晚餐预定，若是没有检方讯问扣押又放人这一场，张泰柱根本不可能坐下来与尹楔嬉吃那顿晚餐。他之所以会去，是想要与为他受罪，吃得大苦头的女子说告别的话。可是有爱的尹楔嬉一方，不肯告白，也无法告白，就算为她安排了稳妥的人生，只要不能待在张泰柱的身边，她就会无法忍受。
至此，在作品中着意强调角色冲突，强化大背景下人物复杂内心世界，弱化爱情力量的朴庆秀与赵南国两位主创终于又撮合了一对自愿结合，拿婚姻做利益交换的男女。实际上，在朴赵配的作品中，往往没有纯粹的爱情，但是却有不同类型的极度纠结失落的情感，还有各色失意失婚男女可分类讨论，因此期望看到不同方式表达的爱情，抑或是希望看到不以商业目的为考量的爱情相关剧情内容的观众，可以考虑退场，在本剧播出至十六集时退场，现在还来得及。
