更新时间:2012-07-04
星鸦 • 赛德克·巴莱(下)：彩虹桥:割头弯刀的正确
在鸡蛋和石头遇到矛盾的时候，我会坚决的站在高达这一边的。
如果我们在一个很大的范围有基本的常识的话，应该不难得出这么一个结论：在二十世纪之前的历史中，暴力才是这个世界的常态，而和平反而是偶然。
换句话说，这个世界恰恰是由无尽的暴力来推动的，而不是当代主题“和平与发展”。
宫崎骏在《幽灵公主》里揭示的深刻矛盾再一次得到了印证：在冲突双方都完全具有最为充分的正当性的时候，对错已经无法判定了。哪怕是使用了暴力，况且双方都使用了暴力。
不过进入审美领域之后，我还是更加倾向于赛德克巴莱们，进入祖灵的永恒猎场，追寻根源的道路，无疑是最为纯粹的东西吧。在形式上不会输给日本人的神话。在这种程度上，美无法避免的产生了。
铁木瓦力斯的背叛之所以难以被原谅，是因为康德的理性原则，简单的说来就是他做了自己在理性上都不认可自己的事。这样的话，尊严什么的，完全就是奢求了。
支持日本人的文明路线的人想必是无法体会被殖民的人们的泪水吧。
莫那鲁道的死是必然的，倘若他活了下来，事情就进入了行动的领域，那就会很丑陋吧。对于三岛由纪夫来说，必然、毁灭、纯粹和美这四个词绝对是一边的。这大概是真理之类的玩意儿吧。
现在的人都表现的讨厌暴力，总是说些暴力不好这样的话。虽然历史意义某种程度上已经终结了，而暴力不在推动世界。但随着权威的丧失，权力在运作的时候使用暴力只会越来越频繁，越来越丧失意义，只不过更为隐蔽罢了。如此看来，我觉得赛德克巴莱们以那么充分的必然性去使用暴力，更像是有教养的文明人啊。
如果我们在一个很大的范围有基本的常识的话，应该不难得出这么一个结论：在二十世纪之前的历史中，暴力才是这个世界的常态，而和平反而是偶然。
换句话说，这个世界恰恰是由无尽的暴力来推动的，而不是当代主题“和平与发展”。
宫崎骏在《幽灵公主》里揭示的深刻矛盾再一次得到了印证：在冲突双方都完全具有最为充分的正当性的时候，对错已经无法判定了。哪怕是使用了暴力，况且双方都使用了暴力。
不过进入审美领域之后，我还是更加倾向于赛德克巴莱们，进入祖灵的永恒猎场，追寻根源的道路，无疑是最为纯粹的东西吧。在形式上不会输给日本人的神话。在这种程度上，美无法避免的产生了。
铁木瓦力斯的背叛之所以难以被原谅，是因为康德的理性原则，简单的说来就是他做了自己在理性上都不认可自己的事。这样的话，尊严什么的，完全就是奢求了。
支持日本人的文明路线的人想必是无法体会被殖民的人们的泪水吧。
莫那鲁道的死是必然的，倘若他活了下来，事情就进入了行动的领域，那就会很丑陋吧。对于三岛由纪夫来说，必然、毁灭、纯粹和美这四个词绝对是一边的。这大概是真理之类的玩意儿吧。
现在的人都表现的讨厌暴力，总是说些暴力不好这样的话。虽然历史意义某种程度上已经终结了，而暴力不在推动世界。但随着权威的丧失，权力在运作的时候使用暴力只会越来越频繁，越来越丧失意义，只不过更为隐蔽罢了。如此看来，我觉得赛德克巴莱们以那么充分的必然性去使用暴力，更像是有教养的文明人啊。
