更新时间:2012-09-11
李棂夏Qian • 赛德克·巴莱(下)：彩虹桥:还是结构问题
关于本片的抗日主题
对日本人的塑造，导演并没有复制内地模式，也没有粘贴香港模式，而是凭着台湾人的理解，总算勾勒出了一群不弱智有想法还算正常的日本人。小岛就是其中的典型，从温文儒雅到残暴无情，再到最后的釜底抽薪，完整地诠释了大和民族的特质。
不过，在观影中，我觉得日本人的存在感并不强烈。电影从一开始就偏离了主流意识形态，讲述的是野蛮与文明的碰撞和斗争。在影片中，异族人带来的文明比异族人本身更重要，所以赛德克们不是为了抗日而出草，而是为了血祭祖灵，这个口号本身就充满了向自己的传统回归的意味。
第一部分的结构问题
我看的是台湾原版，分为上下两个部分。简评上有人说，不理解这种讲述种族屠杀的电影到底好在哪里。这个问题也曾困扰着刚看完第一部分的我，经济奴役和差别待遇还有“野蛮的骄傲”这5个字并不能完全支撑大出草的理由。反而，让人觉得不过是一群野蛮人受辱后兽性大发，还杀死了那么多的老弱妇孺。如果导演愿意考虑一下绝大多数观众没有茹毛饮血的丛林体验，是被现代文明驯化过的善良凡人，那么这部电影会获得更多的好评，而不是从大出草开始就让观众自动陷入了道德纠结。
影片的主角们经历的是反抗——驯化——逆袭——团灭的过程。在反抗与驯化的过程中，导演突出的是现代暴力手段的作用，却忽略了现代文明带来的诸多影响，后者的影响应该是更深远的。如果可以把莫那鲁道的日本之行用图像展示出来就好了，那样野蛮与文明的对比更鲜明，也便于设置伏笔，比如说强化跟铁木瓦利斯的仇恨等等。诸葛亮为定国安邦，也曾对孟获七擒七纵，由此可见攻心为上，导演对几个过程的铺垫太不够了。
众神的黄昏
身为北欧神话的死忠粉，一听到血祭祖灵还有彩虹桥，马上联想起了众神的黄昏。自然崇拜，悲剧精神，有时间可以做一下高山族神话和北欧神话的比较研究，说不定会很有意思。就写这么多吧。
对日本人的塑造，导演并没有复制内地模式，也没有粘贴香港模式，而是凭着台湾人的理解，总算勾勒出了一群不弱智有想法还算正常的日本人。小岛就是其中的典型，从温文儒雅到残暴无情，再到最后的釜底抽薪，完整地诠释了大和民族的特质。
不过，在观影中，我觉得日本人的存在感并不强烈。电影从一开始就偏离了主流意识形态，讲述的是野蛮与文明的碰撞和斗争。在影片中，异族人带来的文明比异族人本身更重要，所以赛德克们不是为了抗日而出草，而是为了血祭祖灵，这个口号本身就充满了向自己的传统回归的意味。
第一部分的结构问题
我看的是台湾原版，分为上下两个部分。简评上有人说，不理解这种讲述种族屠杀的电影到底好在哪里。这个问题也曾困扰着刚看完第一部分的我，经济奴役和差别待遇还有“野蛮的骄傲”这5个字并不能完全支撑大出草的理由。反而，让人觉得不过是一群野蛮人受辱后兽性大发，还杀死了那么多的老弱妇孺。如果导演愿意考虑一下绝大多数观众没有茹毛饮血的丛林体验，是被现代文明驯化过的善良凡人，那么这部电影会获得更多的好评，而不是从大出草开始就让观众自动陷入了道德纠结。
影片的主角们经历的是反抗——驯化——逆袭——团灭的过程。在反抗与驯化的过程中，导演突出的是现代暴力手段的作用，却忽略了现代文明带来的诸多影响，后者的影响应该是更深远的。如果可以把莫那鲁道的日本之行用图像展示出来就好了，那样野蛮与文明的对比更鲜明，也便于设置伏笔，比如说强化跟铁木瓦利斯的仇恨等等。诸葛亮为定国安邦，也曾对孟获七擒七纵，由此可见攻心为上，导演对几个过程的铺垫太不够了。
众神的黄昏
身为北欧神话的死忠粉，一听到血祭祖灵还有彩虹桥，马上联想起了众神的黄昏。自然崇拜，悲剧精神，有时间可以做一下高山族神话和北欧神话的比较研究，说不定会很有意思。就写这么多吧。
