更新时间:2016-04-16
Andrewjohns • 不可饶恕:算是影评吧
先交个底，笔者对日本的了解除了早期历史书上的介绍外几无其他，并非基于反感，也非基于二战受害国国民的仇恨情怀，就是单纯的不感兴趣，无论其政治、文化、法律抑或是风俗民情都欠缺主动了解的想法，所以，对日版的《不可饶恕》并无过多的看法，相较于美版的《不可饶恕》所隐含的文化属性也没有那么多的疑惑和求知欲。不过还是靠着恶补了解了些与日版《不可饶恕》故事情节相关的时代背景，在此就谈两点：
其一，日版《不可饶恕》所揭示出来的社会矛盾问题。笔者以为日版《不可饶恕》所要揭示的社会矛盾问题有两个，首先是日本人与北海道阿伊努族人的矛盾问题。这个矛盾在美版的《不可饶恕》里也有，在美版里的矛盾则表现为白人移民和当地土著人的矛盾。纵观历史，在对新大陆或是蛮荒地区的开发过程中，移民对当地土著人总抱以天然的优越感，即使这些移民在原生活地处于生活困苦抑或是感到绝望的社会底层。欧洲移民对北美大陆土著印第安人的所作所为如此，美版两牛仔对当地妓女的毁容如此，日版两个来自仙台藩的日本人对当地妓女的毁容同样如此。但日版突出的特点在于，在明治维新尚未结束的时候，虽说无论政治、经济、文化还是风俗人情都受到了西方较为开明文化的影响，但在明治维新之前统治了近700年的幕府所设立的武士贵族意识在日本仍旧根深蒂固，这就流露出警察署长对两个来自仙台藩的日本人所做的惩罚并不仅仅基于特定背景下的女性歧视问题，还多了一层武士情怀——一种对武士既尊重又畏惧同时也厌恶的情怀，所以警长也怕因处理他们而招致不必要的麻烦。因此这矛盾就显得“一点两面”的复杂。其次就是惩恶斗士代表釜田十兵卫和警察署长大石一藏的矛盾，这个矛盾比较有意思，往小了说是两个人基于价值观不同所产生的矛盾，往大了说则是旧统治阶层跟明治政府的矛盾。之所以说釜田十兵卫是日本旧统治阶层是因为十兵卫是幕府时代的产物。所谓的日本十兵卫大致等同于中国古代皇帝的御前侍卫，但笔者以为，基于特定的历史背景，在日本众多的十兵卫中绝大部分都是服务于幕府或是幕府臣僚，比如柳生十兵卫，同时十兵卫也是一种沿袭的家族称呼，具有十兵卫称呼的大多都是辅助幕府的大家族子孙。1877年随着日本西南战争的结束，不仅日本资本主义革命宣告完成，也意味着幕府统治时代的终结。幕府统治时代虽然结束，但幕府的余党仍旧存在，釜田十兵卫就是其中之一，基于釜田十兵卫特殊的角色背景，在警察署长对仙台藩日本人的处罚偏轻甚至纵容时釜田十兵卫的内心活动恐怕就不仅仅只是惩恶的想法了，除了新仇旧恨应该也少不了。所以，笔者以为这个矛盾有两方面，一方面在于虽然以绰号“刽子手十兵卫”名言天下的釜田十兵卫本身就是个没多少正义感的人与警察署长有违正义的处罚之间略显畸形的情感矛盾，另一方面则在于作为幕府余党的身份与明治维新政府代表之间的深层矛盾。明治维新对整个大和民族来说意味着民主和近代化，但对幕府等旧势力而言则是种灾难，对剑客身份来说的十兵卫最直接的后果就是武士等级优势的丧失。
其二，就日版《不可饶恕》所隐含的日本历史文化基因而言，与美版并不具有共性，至少在具有根本性质的问题上不具有共性。虽说日本同美国一道在当今世界处于世界强国的位置，无论其经济实力、民主化程度还是文化水平都处于领先水平。美国在独立战争之后，于1787年制定联邦宪法从政治的角度团结了全美，又于1861年通过南北战争从经济上团结了全美，加上不断推进的工业革命（即使在南北战争时期美国的工业革命也未曾中断过）最终使其成为第一强国。日本则是首先通过明治维新的改革使其在政治上为资本主义的发展奠定了基础，解决了资本主义发展的体制阻碍，而后又跟上了工业革命的脚步（某种程度可以说是积极且即时地利用了欧美工业革命的结果），又加上大和民族擅长学习和求知的精神，不断地在政治、经济乃至文化上与西方靠拢，最终也成为几大世界强国之一。当然，这是很大很复杂的问题，并非笔者如此几句话就可概括，笔者将在正文第三部分有关中美法律文化的比较中尝试客观地予以比较分析，此处仅为简要介绍。
其一，日版《不可饶恕》所揭示出来的社会矛盾问题。笔者以为日版《不可饶恕》所要揭示的社会矛盾问题有两个，首先是日本人与北海道阿伊努族人的矛盾问题。这个矛盾在美版的《不可饶恕》里也有，在美版里的矛盾则表现为白人移民和当地土著人的矛盾。纵观历史，在对新大陆或是蛮荒地区的开发过程中，移民对当地土著人总抱以天然的优越感，即使这些移民在原生活地处于生活困苦抑或是感到绝望的社会底层。欧洲移民对北美大陆土著印第安人的所作所为如此，美版两牛仔对当地妓女的毁容如此，日版两个来自仙台藩的日本人对当地妓女的毁容同样如此。但日版突出的特点在于，在明治维新尚未结束的时候，虽说无论政治、经济、文化还是风俗人情都受到了西方较为开明文化的影响，但在明治维新之前统治了近700年的幕府所设立的武士贵族意识在日本仍旧根深蒂固，这就流露出警察署长对两个来自仙台藩的日本人所做的惩罚并不仅仅基于特定背景下的女性歧视问题，还多了一层武士情怀——一种对武士既尊重又畏惧同时也厌恶的情怀，所以警长也怕因处理他们而招致不必要的麻烦。因此这矛盾就显得“一点两面”的复杂。其次就是惩恶斗士代表釜田十兵卫和警察署长大石一藏的矛盾，这个矛盾比较有意思，往小了说是两个人基于价值观不同所产生的矛盾，往大了说则是旧统治阶层跟明治政府的矛盾。之所以说釜田十兵卫是日本旧统治阶层是因为十兵卫是幕府时代的产物。所谓的日本十兵卫大致等同于中国古代皇帝的御前侍卫，但笔者以为，基于特定的历史背景，在日本众多的十兵卫中绝大部分都是服务于幕府或是幕府臣僚，比如柳生十兵卫，同时十兵卫也是一种沿袭的家族称呼，具有十兵卫称呼的大多都是辅助幕府的大家族子孙。1877年随着日本西南战争的结束，不仅日本资本主义革命宣告完成，也意味着幕府统治时代的终结。幕府统治时代虽然结束，但幕府的余党仍旧存在，釜田十兵卫就是其中之一，基于釜田十兵卫特殊的角色背景，在警察署长对仙台藩日本人的处罚偏轻甚至纵容时釜田十兵卫的内心活动恐怕就不仅仅只是惩恶的想法了，除了新仇旧恨应该也少不了。所以，笔者以为这个矛盾有两方面，一方面在于虽然以绰号“刽子手十兵卫”名言天下的釜田十兵卫本身就是个没多少正义感的人与警察署长有违正义的处罚之间略显畸形的情感矛盾，另一方面则在于作为幕府余党的身份与明治维新政府代表之间的深层矛盾。明治维新对整个大和民族来说意味着民主和近代化，但对幕府等旧势力而言则是种灾难，对剑客身份来说的十兵卫最直接的后果就是武士等级优势的丧失。
其二，就日版《不可饶恕》所隐含的日本历史文化基因而言，与美版并不具有共性，至少在具有根本性质的问题上不具有共性。虽说日本同美国一道在当今世界处于世界强国的位置，无论其经济实力、民主化程度还是文化水平都处于领先水平。美国在独立战争之后，于1787年制定联邦宪法从政治的角度团结了全美，又于1861年通过南北战争从经济上团结了全美，加上不断推进的工业革命（即使在南北战争时期美国的工业革命也未曾中断过）最终使其成为第一强国。日本则是首先通过明治维新的改革使其在政治上为资本主义的发展奠定了基础，解决了资本主义发展的体制阻碍，而后又跟上了工业革命的脚步（某种程度可以说是积极且即时地利用了欧美工业革命的结果），又加上大和民族擅长学习和求知的精神，不断地在政治、经济乃至文化上与西方靠拢，最终也成为几大世界强国之一。当然，这是很大很复杂的问题，并非笔者如此几句话就可概括，笔者将在正文第三部分有关中美法律文化的比较中尝试客观地予以比较分析，此处仅为简要介绍。
不可饶恕許されざる者(2013)
又名：Unforgiven Remake / Yurusarezaru mono
上映日期：2013-09-13(日本)片长：135分钟
主演：渡边谦 Ken Watanabe/柄本明 Akira Emoto/佐藤浩市 Kôichi Satô/柳乐优弥 Yûya Yagira/忽那汐里 Kutsuna Shiori/小池荣子 Eiko Koike/国村隼 Jun Kunimura/近藤芳正 Yoshimasa Kondô/小泽征悦 Yukiyoshi Ozawa/三浦贵大 Takahiro Miura/滝藤賢一
导演：李相日 Sang-il Lee编剧：李相日 Sang-il Lee
